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トップ > 京都部落史研究所刊行物目次 > こぺる目次 | |
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| ■京都部落史研究所報目次 | ||
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| ■こぺる目次 | ||
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| ■京都部落史研究所報（復刊号）目次 | ||
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| ■京都部落史研究所紀要目次 | ||
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| ■『京都の部落史』第１巻・第２巻目次 | ||
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| 65・66号（1983年6月） | ||
| 巨星墜つ―朝田善之助氏を追悼して | 奈良本辰也 | |
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| ぼく一人のかくれが | そうあつむ | |
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| 事実とちがう事実にご注意 | 山本 尚友 | |
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| テレビの見方、教えます | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む | むろあじろう | |
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| 新しい革袋に | 師岡 佑行 | |
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| 我が手で巻こう、腹時計！―恐怖の食品添加物の巻― | 瀬田恵美子 | |
| 67号（1983年7月） | ||
| 豊かさと貧しさの中で見失ったもの―南北問題にみる差別の構造 | 槌田 劭 | |
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| 裏づきあいは戻るか | そうあつむ | |
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| とにかく批判しとこ | 山本 尚友 | |
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| 水戸黄門の解剖 | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む( 2 ) | むろあじろう | |
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| 《貴方の身体と環境汚染》―恐怖の食品添加物の巻2― | 瀬田恵美子 | |
| 68号（1983年8月） | ||
| 岡山県における融和事業 上 | 守屋 茂 | |
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| むかし話を伝えるには | そうあつむ | |
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| 部落の成立と宗教 | 山本 尚友 | |
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| 画面のメッセージ | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む( 3 ) | むろあじろう | |
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| フルーツ・サラダに農薬ドレッシング―恐怖の農薬シリーズ1― | 瀬田恵美子 | |
| 69号（1983年9月） | ||
| 岡山県における融和事業 下 | 守屋 茂 | |
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| ［付記］ | 灘本 昌久 | |
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| おしきせの生活 運動… | そうあつむ | |
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| 喜田貞吉と職業起源説 | 山本 尚友 | |
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| 「テレビ的」ということ | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む( 4 ) | むろあじろう | |
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| 《農薬シャワーをたっぷり浴びて》大豆たちのいい日、旅立ち―恐怖の農薬シリーズ2― | 瀬田恵美子 | |
| 70号（1983年10月） | ||
| 戦時下京都市における水平運動と行政の軌跡 ―京都部落史年表、近代篇Ⅲによせて― | 長尾眞砂子 | |
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| 学力をつけるとは―豊かさを問う中で | そうあつむ | |
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| レッテル貼りは佐野学から | 山本 尚友 | |
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| 語り部はどこに | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む( 5 ) | むろあじろう | |
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| 「農村に農薬、都会に家庭用殺虫剤」薬を浴びてスーパー・ヒーロー恐怖の農薬シリーズ3 | 瀬田恵美子 | |
| 71号（1983年11月） | ||
| 古代・中世をどうみるか ―『京都の部落史3 史料古代中世』の発刊に寄せて― | 井上満郎 川嶋将生 村井康彦 師岡佑行 | |
| 72号（1983年12月） | ||
| やさしさ時代の若者たちと部落問題 | 野口 道彦 | |
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| 『あんたも中流』 | そうあつむ | |
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| 封建的身分制に狙いが | 山本 尚友 | |
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| 阿呆のいない世界 | 池村 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―山口瞳著『家族』を読む( 6 ) | むろあじろう | |
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| 食卓を見ればわかる あなたは自立していますか！？ | 瀬田恵美子 | |
| 73号（1984年1月） | ||
| 現代管理社会と部落差別 | 日高 六郎 | |
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| わたしの惚れた人たち―野井千代先生・井田賢先生のこと | むろあじろう | |
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| 原田伴彦先生を悼む | 師岡 佑行 | |
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| 74号（1984年2月） | ||
| 原田伴彦先生の被差別部落形成論について | 生瀬 克己 | |
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| 「帝力ナンゾ我ニアランヤ」 | そうあつむ | |
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| 近世政治起源説の成立 | 山本 尚友 | |
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| 部落史周辺 | 秋定 嘉和 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 1 ) | むろあじろう | |
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| 『京都の部落史』刊行のことば | 京都部落史研究所 | |
| 75号（1984年3月） | ||
| 同和教育と朝鮮人教育―特に京都市における― | 小笠原亮一 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 2 ) | むろあじろう | |
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| 部落史周辺( 2 ) | 秋定 嘉和 | |
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| 中世に生きる人びと 田植をいろどる楽 田楽一 | 山路 興造 | |
| 76号（1984年4月） | ||
| 古代賎民のイメージ―『京都の部落史』第3巻から | 土方 鉄 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 3 ) | むろあじろう | |
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| 部落史周辺( 3 ) | 秋定 嘉和 | |
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| 中世に生きる人びと 社寺の祭礼をいろどる楽 田楽二 | 山路 興造 | |
| 77号（1984年5月） | ||
| 親鸞と「犬神人」（上） | 河田 光夫 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 4 ) | むろあじろう | |
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| 部落史周辺( 4 ) | 秋定 嘉和 | |
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| 中世に生きる人びと 山水河原者 作庭 | 川嶋 将生 | |
| 78号（1984年6月） | ||
| 親鸞と「犬神人」（下） | 河田 光夫 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 5 ) | むろあじろう | |
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| 部落史周辺( 5 ) | 秋定 嘉和 | |
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| 中世に生きる人びと 犬狩 | 横井 清 | |
| 79号（1984年7月） 特集・映画『部落ここに生きる』 | ||
| 部落の過去と現在を重ねあわせて | 土方 鉄 | |
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| 啓蒙活動観をゆさぶる | 藤田 敬一 | |
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| わたしの惚れた人たち 川崎長太郎―私小説ひとすじ( 6 ) | むろあじろう | |
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| 部落史周辺( 6 ) | 秋定 嘉和 | |
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| 新しいイメージを求めて | 森本 景武 | |
| 80号（1984年8月） | ||
| 別所往生院をたづねて | 吉田 清 | |
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| わたしの惚れた人たち―愚直な男、キムさんとウイリヤムス氏( 1 ) | むろあじろう | |
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| 京都部落史研究所第6回総会報告 | | |
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| 中世に生きる人びと 清目 | 丹生谷哲一 | |
| 81号（1984年9月） | ||
| 「旃陀羅」という言葉をめぐって | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち―愚直な男、キムさんとウイリヤムス氏( 2 ) | むろあじろう | |
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| 中世に生きる人びと 松囃子 | 山路 興造 | |
| 82号（1984年10月） | ||
| 播磨国鵤荘の「皮屋」 | 細川 涼一 | |
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| わたしの惚れた人たち―愚直な男、キムさんとウイリヤムス氏( 3 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（一） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 犬神人 | 河田 光夫 | |
| 83号（1984年11月） | ||
| 融和事業を振り返って（上） | 土屋 政一 | |
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| わたしの惚れた人たち―愚直な男、キムさんとウイリヤムス氏( 4 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（二） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 猿楽 | 山路 興造 | |
| 84号（1984年12月） | ||
| 融和事業を振り返って（下） | 土屋 政一 | |
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| わたしの惚れた人たち 世間噺しにみせて語る―木山捷平( 1 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（三） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 曲舞 | 川嶋 将生 | |
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| 85号（1985年1月） | ||
| 近代初頭、京都の被差別部落の生活（上） ―『京都の部落史6 史料近代1』の発刊に寄せて― | 飛鳥井雅道 白石正明 辻ミチ子 師岡佑行 山本尚友 | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（4） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 皮革 | 源城 政好 | |
| 86号（1985年2月） | ||
| 近代初頭、京都の被差別部落の生活（下） ―『京都の部落史6 史料近代1』の発刊に寄せて― | 飛鳥井雅道 白石正明 辻ミチ子 師岡佑行 山本尚友 | |
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| わたしの惚れた人たち 世間噺しにみせて語る―木山捷平( 2 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（5） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 葬送 | 田良島 哲 | |
| 87号（1985年3月） | ||
| もっと論議を ―現代法の特質と部落解放基本法・差別禁止法要綱案 | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち 世間噺しにみせて語る―木山捷平( 3 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放学習（三年） 協和町はホルモン屋みたい（6） | 大前 純男 | |
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| 中世に生きる人びと 傀儡 | 山路 興造 | |
| 88号（1985年4月） | ||
| もっと論議を ―現代法と部落解放基本法・差別禁止法要綱案（承前） | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち 世間噺しにみせて語る―木山捷平( 4 ) | むろあじろう | |
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| 部落解放と法 | 井上 清 | |
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| 中世に生きる人びと 節季候 | 川嶋 将生 | |
| 89号（1985年5月） | ||
| 戦前の「差別規制法」構想 ―「差別言動取締法令」制定運動の概略 | 藤野 豊 | |
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| 最近の歴史に学ぶ | 井上 清 | |
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| 中世に生きる人びと 壁塗 | 吉村 亨 | |
| 90号（1985年6月） | ||
| 中世に生きる人びと―連載の完結に寄せて― | 横井 清 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 1 ) | むろあじろう | |
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| 日本とドイツの権力者 | 井上 清 | |
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| 近世に生きる人びと1 皮なめし | 源城 政好 | |
| 91号（1985年7月） | ||
| 南アフリカ人女性の語るアパルトヘイト―飢餓キャンペーンの前に | モード＝ジャクソン ／神野明訳 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 2 ) | むろあじろう | |
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| いまの権力に何も期待できない | 井上 清 | |
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| 近世に生きる人びと2 鉢叩き | 山路 興造 | |
| 92号（1985年8月） | ||
| 狭山事件とその闘いの歴史から ―最高裁判所の再審特別抗告棄却にさいして― | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 3 ) | むろあじろう | |
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| 「被差別部落」という語について | 井上 清 | |
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| 近世に生きる人びと3 隠坊（三昧聖） | 吉田 清 | |
| 93号（1985年9月） | ||
| 部落実態調査と調査票―「京都府部落解放実態調査」を終えて― | 石元 清英 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 4 ) | むろあじろう | |
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| 改善と解放 | 井上 清 | |
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| 近世に生きる人びと4 青屋 | 山本 尚友 | |
| 94号（1985年10月） | ||
| 『京都の部落史6 史料近代1』を読んで | 小山 仁示 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 5 ) | むろあじろう | |
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| マートンの4つのタイプと部落解放のてだて | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと5 千秋萬歳 | 山路 興造 | |
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| 95号（1985年11月） | ||
| 部落問題と学際学 | 秋定 嘉和 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 6 ) | むろあじろう | |
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| 親と子のはざま | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと6 野非人 | 芳賀登 | |
| 96号（1985年12月） | ||
| もう一つの「七分の一の命事件」 ―幕末、東上州におけるある差別事件― | 大熊 哲雄 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 7 ) | むろあじろう | |
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| 「どんな私」と、一生付き合うのか | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと7 履物直し | 岡本 良一 | |
| 97号（1986年1月） | ||
| 米騒動の民衆にもたらしたもの（上） ―『京都の部落史7 史料近代2』の発刊に寄せて― | 白石正明 師岡佑行 松尾尊■【よし】 渡部徹 山本尚友 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 8 ) | むろあじろう | |
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| 後ろめたさを解消する方法 | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと8 鉦叩き | 山路 興造 | |
| 98号（1986年2月） | ||
| 米騒動の民衆にもたらしたもの（下） ―『京都の部落史7 史料近代2』の発刊に寄せて― | 白石正明 師岡佑行 松尾尊■【よし】 渡部徹 山本尚友 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 9 ) | むろあじろう | |
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| 部落のイメージと現実との落差 | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと9 太鼓屋 | 辻 ミチ子 | |
| 99号（1986年3月） | ||
| 部落問題と社会学 | 江嶋 修作 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 10 ) | むろあじろう | |
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| 「低位性モデル」から「生活者・共同体モデル」へ | 野口 道彦 | |
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| 近世に生きる人びと10 傾城屋と傾城町 | 森谷 尅久 | |
| 100号（1986年4月） | ||
| あたらしい部落史像をもとめて（1）―『こぺる』百号によせて | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 11 ) | むろあじろう | |
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| セットの埃 | 依田 義賢 | |
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| 〈研究ノート〉下野国の長吏旦那場制 | のびしょうじ | |
| 101号（1986年5月） | ||
| あたらしい部落史像をもとめて（2）―『こぺる』百号によせて | 師岡 佑行 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 12 ) | むろあじろう | |
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| セットづくり | 依田 義賢 | |
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| 近世に生きる人びと11 斃牛馬処理 | のびしょうじ | |
| 102号（1986年6月） | ||
| アメリカにおける黒人問題研究の1争点 ―人種的要因と階級的要因をめぐって― | 灘本 昌久 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 13 ) | むろあじろう | |
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| 女のしごと | 依田 義賢 | |
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| 近世に生きる人びと12 節季候 | 山路 興造 | |
| 103号（1986年7月） | ||
| 「日の丸・君が代」の強制に反対する | 小笠原亮一 | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 14 ) | むろあじろう | |
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| なまけて見えるも仕事のうち | 依田 義賢 | |
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| 近世に生きる人びと13 あるき | 藤田 彰典 | |
| 104号（1986年8月） | ||
| 被差別の陰の貌（上） | 金時鐘 土方鉄 藤田敬一 | |
| 105号（1986年9月） | ||
| 被差別の陰の貌（中） | 金時鐘 土方鉄 藤田敬一 | |
| 106号（1986年10月） | ||
| 被差別の陰の貌（下） | 金時鐘 土方鉄 藤田敬一 | |
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| 近世に生きる人びと14 小法師 | 辻 ミチ子 | |
| 107号（1986年11月） | ||
| 中世から近世へ、被差別民はどう生きたか（上） ―『京都の部落史4 史料近世1』の発刊に寄せて― | 辻ミチ子 土方鉄 森谷尅久 守屋毅 山本尚友 | |
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| 108号（1986年12月） | ||
| 中世から近世へ、被差別民はどう生きたか（下） ―『京都の部落史4 史料近世1』の発刊に寄せて― | 辻ミチ子 土方鉄 森谷尅久 守屋毅 山本尚友 | |
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| 部落問題日録 '86 10.1～11.8 | | |
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| うちみねんざと芸能界 | 依田 義賢 | |
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| 近世に生きる人びと15 ささら | 権藤 芳一 | |
| 109号（1987年1月） | ||
| 地対協意見具申・報告書の歴史的位相 | 師岡 佑行 | |
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| 部落問題日録 '86 11.1～30 | | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 15 ) | むろあじろう | |
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| 時代映画づくりの職場 | 依田 義賢 | |
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| 近世に生きる人びと16 春駒 | 山路 興造 | |
| 110号（1987年2月） | ||
| 「大逆事件」と部落対策の転換 | 八箇 亮仁 | |
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| 部落問題日録 '86 12.1～31 | | |
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| わたしの惚れた人たち 作家の風貌姿勢―野口雨情( 16 ) | むろあじろう | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 1 ) 『社会変動と偏見』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと17 夙の者 | 田良島 哲 | |
| 111号（1987年3月） | ||
| 特集 地対協意見具申のきせき 部落問題日録 '87 1.1～31 | | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 2 ) 『アメリカ人種差別の歴史』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと18 刑吏 | 辻 ミチ子 | |
| 112号（1987年4月） | ||
| 『京都の部落史』史料近代篇全3冊完結によせて | 師岡 佑行 | |
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| 部落問題日録 '87 2.1～28 | ||
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| 新しい差別論のための読書案内( 3 ) 『不平等の地理学』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと19 非人番 | のびしょうじ | |
| 113号（1987年5月） | ||
| 舞鶴東郵便局員結婚差別事件 | | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 4 ) 『不平等を生み出すもの』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと20 草履・草鞋づくり | 源城 政好 | |
| 114号（1987年6月） | ||
| 「心理」と「思想」の狭間から―藤田敬一著 『同和はこわい考―地対協を批判する―』に寄せて― | 横井 清 | |
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| 「同和はこわい考」を読む―連載にあたって | | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 5 ) 『異人論序説』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと21 旅芝居 | 守屋 毅 | |
| 115号（1987年7月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 2 ) 地対協との違いはどこに | 小森 龍邦 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 3 ) 自らを糾す | 中山 武敏 | |
| 116号（1987年8月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 4 ) ズシッときて、自ら省みるものあり | 吉田 賢作 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 5 ) 関係性の迷宮構造 | 八木 晃介 | |
| 117号（1987年9月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 6 ) まさに一本の楔―小森龍邦さんに | 土方 鉄 | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 6 ) 『汚穢と禁忌』 | 灘本 昌久 | |
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| 近世に生きる人びと22 辻芸人 | 守屋 毅 | |
| 118号（1987年10月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 7 ) ここちよい殻から脱け出すとき | 山下 力 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 8 ) 同業者よ、そりゃーないんじゃないかな | 江嶋 修作 | |
| 119号（1987年11月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 9 ) 「別れても共にうつ」と思い直して | 中村 大蔵 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 10 ) 「ふまれた者の痛みは、ふまれたものにしかわからない」か…… | 津田ヒトミ | |
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| 〈紹介〉『下野国太郎兵衛文書』 ―関東部落史研究に加えられる至宝 | のびしょうじ | |
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| 近世に生きる人びと23 雪踏つくり | 源城 政好 | |
| 120号（1987年12月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 11 ) 再び「地対協との違い」を問う | 小森 龍邦 | |
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| 近世に生きる人びと24 非人 | 山本 尚友 | |
| 121号（1988年1月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 12 ) 率直な書と出会う | 吉田 明 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 13 ) 「地対協路線」を支えるもの | 本山 勝美 | |
| 122号（1988年2月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 14 ) 批判は妥当性をもつか ―部落解放同盟中央本部「『同和はこわい考』にたいする基本的見解」をめぐって― | 師岡 佑行 | |
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| 近世に生きる人びと25 院内 | 山本 尚友 | |
| 123号（1988年3月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 15 ) 私のなかにある両側 | 中島 久恵 | |
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| 新しい差別論のための読書案内( 7 ) 『社会主義と社会的不平等』 | 灘本 昌久 | |
| 124号（1988年4月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 16 ) 対話の芽を大切に | 前川 む一 | |
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| 『同和はこわい考』を読む( 17 ) 議論を正しい軌道に | 梅沢 利彦 | |
| 125号（1988年5月） 特集・『同和はこわい考』を読む | ||
| 『同和はこわい考』を読む( 18 ) 部落解放運動をめぐる率直な論議を ―あわせ聞けばあかるく、かたより信ずればくらし― | 藤田 敬一 | |
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| 126号（1988年6月） 『同和はこわい考』をめぐって・1 | ||
| 部落差別を根拠とする権利の合理性について | 灘本 昌久 | |
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| 『同和はこわい考』をめぐって―連載にあたって | | |
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| 近代に生きる人々・連載にあたって | 山本 尚友 | |
| 127号（1988年7月） 『同和はこわい考』をめぐって・2 | ||
| 部落差別は、どのように存在しているのか | 山城 弘敬 | |
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| 〈投稿〉灘本昌久「部落差別を根拠とする権利の合理性」を読んで | 内田 雄造 | |
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| 近代に生きる人々1 草履表 | 山本 尚友 | |
| 128号（1988年8月） 『同和はこわい考』をめぐって・3 | ||
| 被差別部落と貧困―その再生産構造について― | 山本 尚友 | |
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| 本と雑誌( 1 ) 「ナマケモノ」考 | 池村 六郎 | |
| 129号（1988年9月） 『同和はこわい考』をめぐって・4 | ||
| 今日における実態的差別―その克服への視点― | 住田 一郎 | |
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| 本と雑誌( 2 ) 嘘をついている顔 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々2 竹の皮 | 中村水名子 | |
| 130号（1988年10月） 『同和はこわい考』をめぐって・5 | ||
| 部落青年のアイデンティティー―その現在・過去・未来― | 今岡順二 中島久恵 灘本昌久 山城弘敬 山本尚友 | |
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| 本と雑誌( 3 ) 週間誌の読み方指南ならびに『ミカドの肖像』 | 池村 六郎 | |
| 131号（1988年11月） 『同和はこわい考』をめぐって・6 | ||
| 解放をどう展望するか ―多岐にわたって提起された問題について整理してみる― | 津田ヒトミ | |
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| 本と雑誌( 4 ) 『天皇の肖像』を取り上げたくないワケ | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々3 マッチ | 八箇 亮仁 | |
| 132号（1988年12月） 『同和はこわい考』をめぐって・7 | ||
| 近代の部落差別と人権―部落差別の定義をめぐって | 柚岡 正禎 | |
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| 本と雑誌( 5 ) 相対化の視座 『進化しない日本人へ』 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々4 わらじ | 長尾眞砂子 | |
| 133号（1989年1月） 『同和はこわい考』をめぐって・8 | ||
| 自らの課題をまさぐる一つの試み ―第5回部落問題全国交流会から― | 藤田 敬一 | |
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| 本と雑誌( 6 ) カネとイカ | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々5 番茶刈り | 小林 丈広 | |
| 134号（1989年2月） | ||
| 天皇報道の洪水のなかで | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 1 ) ビデオ元年のファミリー | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々6 春駒 | 土方 鉄 | |
| 135号（1989年3月） 『同和はこわい考』をめぐって・9 | ||
| 同和事業総括の一視点―戦後同和事業略史をつうじて― | 山本 尚友 | |
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| メディア・メディア( 2 ) 美人―歴史的社会的考察 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々7 行商人 | 灘本 昌久 | |
| 136号（1989年4月） 『同和はこわい考』をめぐって・10 | ||
| 同和事業総括の一視点（下）―戦後同和事業略史をつうじて― | 山本 尚友 | |
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| メディア・メディア( 3 ) 『レイン・マン』 | 池村 六郎 | |
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| 〔史料紹介〕食事をともにすること | 師岡 佑行 | |
| 137号（1989年5月） 『同和はこわい考』をめぐって・11 | ||
| 「差別語」といかに向きあうか（上）―「新平民」「特殊部落」という言葉の歴史― | 灘本 昌久 | |
| 138号（1989年6月） 『同和はこわい考』をめぐって・12 | ||
| 糾弾論の系譜―水平社運動における― | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 4 ) メディア経験 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々8 くず買い | 中村水名子 | |
| 139号（1989年7月） 『同和はこわい考』をめぐって・13 | ||
| 「差別語」といかに向きあうか（下）―差別のフェティシズムを越えて― | 灘本 昌久 | |
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| メディア・メディア( 5 ) 見えない場所 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々9 ブラシ | 金子真知子 | |
| 140号（1989年8月） | ||
| 民主と中国 | 李 冬木 | |
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| 抗議文 | | |
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| 中国人留学生の人権擁護を求める声明 | | |
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| メディア・メディア( 6 ) 瑣末な話題・ニオイ | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々10 生業1 | 師岡 佑行 | |
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| 141号（1989年9月） 『同和はこわい考』をめぐって・14 | ||
| 差別糾弾の有効性について | 山城 弘敬 | |
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| メディア・メディア( 7 ) 瑣末な話題・臭気 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々11 生業2 | 師岡 佑行 | |
| 142号（1989年10月） 『同和はこわい考』をめぐって・15 | ||
| 同和教育における学力保障 | 稲垣 有一 | |
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| メディア・メディア( 8 ) 瑣末な話題・メンド臭さ | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々12 井戸掘り | 八箇 亮仁 | |
| 143号（1989年11月） | ||
| 京都柳原銀行小史―近代被差別部落の経済力― | 重光 豊 | |
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| メディア・メディア( 9 ) 疎ましさ、あるいは疎ましい犯罪 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々13 葱屋（仲介業） | 前川 む一 | |
| 144号（1989年12月） 『同和はこわい考』をめぐって・16 | ||
| 図書館の自由と差別表現 | 高木奈保子 | |
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| 近代に生きる人々14 土方 | 小林 丈広 | |
| 145号（1990年1月） | ||
| ヨ―ロッパの宇宙観と差別（上） | 阿部 謹也 | |
| 146号（1990年2月） | ||
| ヨ―ロッパの宇宙観と差別（下） | 阿部 謹也 | |
| 147号（1990年3月） 『同和はこわい考』をめぐって・17 | ||
| 朝日新聞に見る5年間の差別の諸相 | 梅沢 利彦 | |
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| 笑さんのこと | 奈良本千枝 | |
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| 近代に生きる人々15 膠造り | 中村水名子 | |
| 148号（1990年4月） | ||
| 誕生から葬送へ（上） | 横井 清 | |
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| メディア・メディア( 10 ) 「無礼者！」考 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々16 ほうき作り | 中村水名子 | |
| 149号（1990年5月） | ||
| 誕生から葬送へ（下） | 横井 清 | |
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| 清水紫琴「移民学園」について | 師岡 佑行 | |
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| 近代に生きる人々17 漫才 | 土方 鉄 | |
| 150号（1990年6月） | ||
| 宿・鉢叩村を部落史にどう位置づけるか（上） | 山本 尚友 | |
| 151号（1990年7月） | ||
| 宿・鉢叩村を部落史にどう位置づけるか（下） | 山本 尚友 | |
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| 紹介『翁の座―芸能民たちの中世』・芸能の担い手を照射する | 川嶋 将生 | |
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| 紹介『妣の闇』・あれはなんだったのだろうか | 師岡 佑行 | |
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| 紹介『近江の被差別部落史』・滋賀県における部落史研究の動向 | 亀岡 哲也 | |
| 152号（1990年8月） | ||
| 不足をいわない運動（上）―河原地域20年のとりくみ― | 中村勉 村田徹 村田麗子 薮内重子 吉田花子 山本尚友 | |
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| 近代に生きる人々18 靴直し | 灘本 昌久 | |
| 153号（1990年9月） | ||
| 不足をいわない運動（下）―河原地域20年のとりくみ― | 中村勉 村田徹 村田麗子 薮内重子 吉田花子 山本尚友 | |
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| 近代に生きる人々19 毛モス買い | 灘本 昌久 | |
| 154号（1990年10月） | ||
| 外骨と部落（上） | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 11 ) 「魔」のさすとき―あるいは「プッツン」考 | 池村 六郎 | |
| 155号（1990年11月） | ||
| 外骨と部落（下） | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 12 ) 校則が奪うもの | 池村 六郎 | |
| 156号（1990年12月） | ||
| 日本中世における聖別と賎視の諸相（上） | 網野 善彦 | |
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| メディア・メディア( 13 ) 『ダイ・ハード』DieHard | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々20 法界屋 | 中村水名子 | |
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| 157号（1991年1月） | ||
| 日本中世における聖別と賎視の諸相（下） | 網野 善彦 | |
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| メディア・メディア( 14 ) 路上幻景 | 池村 六郎 | |
| 158号（1991年2月） | ||
| 照射しあう「私」と現代と中世文化 ―横井清著『光あるうちに』を読む― | 藤田 敬一 | |
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| 部落につくられた牢屋 | 山本 尚友 | |
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| 近代に生きる人々21 くつ | 小林 丈広 | |
| 159号（1991年3月） 野間宏さんを悼んで | ||
| 『暗い絵』の頃―野間宏君を悼む― | 奈良本辰也 | |
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| 深夜の電話 | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 15 ) 占いと女性 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々22 人力車夫 | 灘本 昌久 | |
| 160号（1991年4月） | ||
| 解放新聞とわたし | 土方 鉄 | |
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| メディア・メディア( 16 ) 表情の多面性 | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々23 バラス上げ | 中村水名子 | |
| 161号（1991年5月） | ||
| 湾岸戦争と西光万吉の和栄政策 | 師岡 佑行 | |
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| 戦争観 | 仲田 直 | |
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| メディア・メディア( 17 ) ハトポッポ | 池村 六郎 | |
| 162号（1991年6月） | ||
| 櫓銭について | 山路 興造 | |
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| 求められるのは「負担と犠牲」か―師岡さんの西光論によせて― | 梅沢 利彦 | |
| 163号（1991年7月） | ||
| 西光万吉の和栄政策をどのようにとらえるか ―梅沢利彦・福田典子さんの批判にたいして― | 師岡 佑行 | |
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| メディア・メディア( 18 ) 装いとしての無関心と無関心の装い | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々24 蛇捕り | 藤田 敬一 | |
| 164号（1991年8月） | ||
| 江戸時代の肉食観―穢れの問題を中心に― | 原田 信男 | |
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| 柳原銀行保存の動き | 山本 尚友 | |
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| 近代に生きる人々25 瓦づくり（上） | 中村水名子 | |
| 165号（1991年9月） | ||
| 差別って、いったい何だろう―『ちびくろサンボ』に考える― | 灘本 昌久 | |
| 166号（1991年10月） | ||
| 「民主原理」の欠落―師岡さんの反批判によせて― | 梅沢 利彦 | |
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| 戦後思想を超えた西光万吉の主張 | 師岡 佑行 | |
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| 柳原銀行の保存基金運動 | 前川 修 | |
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| メディア・メディア( 19 ) 映画館で考えた | 池村 六郎 | |
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| 近代に生きる人々26 瓦づくり（下） | 中村水名子 | |
| 167号（1991年11月） | ||
| 人間どうしの関係をつくりあげるために（上） | 出倉純 高木奈保子 柴田則愛 小林丈広 | |
| 168号（1991年12月） | ||
| 人間どうしの関係をつくりあげるために（下） | 出倉純 高木奈保子 柴田則愛 小林丈広 | |
| 169号（1992年1月） | ||
| 部落の《いま》をどう見るか | 山下 力 | |
| 170号（1992年2月） | ||
| 「鮮人」呼称について ―1992年・秀吉の朝鮮侵略開始4百周年と関連して― | 金 光哲 | |
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| メディア・メディア( 20 ) 油まみれの水鳥 | 池村 六郎 | |
| 171号（1992年3月） | ||
| 差別と自立―自立の多義性をめぐって― | 東谷 修一 | |
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| メディア・メディア21 ふりかえる | 池村 六郎 | |
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| 感想・「部落の《いま》をどう見るか」 | 市川 正昭 | |
| 172号（1992年4月） | ||
| 過去と対話する感性（上）―『京都の部落史2近現代』をよんで― | 井上清 師岡佑行 藤田敬一 | |
| 173号（1992年5月） | ||
| 廃刊のごあいさつ | 京都部落史研究所 | |
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| 過去と対話する感性（下）―『京都の部落史2近現代』をよんで― | 井上清 師岡佑行 藤田敬一 | |
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| 京都部落史研究所報/こぺる/京都部落史研究所報（復刊号）/京都部落史研究所紀要/『京都の部落史』第１巻・第２巻目次 | ||
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